克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)是克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树(shù)立远大理汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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