杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhu三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛àng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而(ér)担(dān)心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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