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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕(pà)的是没(méi)有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进步(bù)的空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(m小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少éi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又(yòu)否(fǒu)定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进取心强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作(zuò)用(yòng)。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全(quán)集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文三十六(liù)卷，只是(shì)加(jiā)有一(yī)个(gè)前言和(hé)附录。

　　附(fù)录包括(kuò)各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书立说(shuō)，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开(kāi)禧元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集(jí)》，共计(jì)36小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少卷，并由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八(bā)年(nián)（1172年(nián)）进(jìn)士及第，初调靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士(shì)，商(shāng)议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年(nián)十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒(rú)家精神(shén)的真正体现，不仅(jǐn)对(duì)中国，也对(duì)日(rì)本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。