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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么(me),劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思
“劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。
“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。
这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。
人都想当领导,但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易,成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。
“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒,遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng),当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广泛的(de)交际能力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导;
识(shí)人不(bù)爽,用人不刻,加上上面的所(suǒ)有的(de)特质,才(cái)能做一个高级领导;
如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú),做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。
内在(zài)素质越(yuè)高,成为领导者的级(jí)别也容易吸引已婚男人的女人,哪些女人容易吸引已婚男人(yě)越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是内功,也是成为领导必修的基础课。
千军易得,一将难求;
组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力,成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。
用人(rén)是内功的体现(xiàn),一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。
没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误的(de)位置。
把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置,这(zhè)是(shì)高明的用人方法。
能(néng)识人、会用人,更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质,就可以考虑做领(lǐng)导了。
劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思?
意思(sī)是(shì):下等的做体力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的统治者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原文如(rú)下:
原(yuán)文(wén):故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人;治于人者(zhě)食人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动,有的(de)人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者受人(rén)统治(zhì);被统(tǒng)治者(zhě)供养别人,统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养,这是普天之下通(tōng)行的原则。
扩(kuò)展资料:
战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。
最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也(yě),故总谓之《孟子(zi)》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。
总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字,260章。
相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作)。
书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。
古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。
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“劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。
“劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。
这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。
人(rén)都想当领(lǐng)导,但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì),成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导(dǎo)者;
有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能(néng)独(dú)当一(yī)面,可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导;
识(shí)人不爽(shuǎng),用人不刻,加上上面的所有的特质,才能(néng)做(zuò)一个高级领导;
如果个中能力运用自(zì)如(rú),做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。
内(nèi)在素质越高,成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。
比如,识(shí)人(rén)是内(nèi)功,也是成(chéng)为领导必修的基础课。
千(qiān)军(jūn)易得,一将难求;
组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力,成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。
用人是内功的体现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。
没(méi)有无用的人,只有(yǒu)错(cuò)误的位置。
把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置,这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。
能识人、会用人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做领导了(le)。
劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思?
意(yì)思是:下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动,中等的(de)橘羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下(xià):
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人(rén);治于人者食(shí)人,治人者食于人:天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。
释义(yì):所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动,有的人(rén)做体力劳动(dòng);脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养,这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。
扩展资(zī)料(liào):
战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。
最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。
总字数三万(wàn)五千(qiān)余字,260章(zhāng)。
相传另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò))。
书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了