提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如表示第一的词语四字，古代表示第一的词语何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选表示第一的词语四字，古代表示第一的词语择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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