其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(y曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗òu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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