四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：<女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作/p>

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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