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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(冀g是河北哪里的车牌shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(z冀g是河北哪里的车牌hī)心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善(shàn)的体(tǐ)现(xiàn)。

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