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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

  《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质,就要从各个角度(dù)去观察,既要客观,又要全面。

《题西林壁》古(gǔ)诗原(yuán)文

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼(shì)

  横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

  不识庐山真面目,只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

《题西(xī)林壁(bì)》注释(shì)及翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

  西林寺在庐山西麓。

  题(tí):书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山总是南(nán)北走向,横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

  侧:侧(cè)面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不(bù)识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目:指庐山真实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校>  由(yóu)于(yú)。

  此山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林(lín):西(xī)林寺,在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

  这首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧(cè)看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不(bù)相同(tóng)。

  之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目,只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

《题西林壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗(shī)启示我们,现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

  如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析,就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限,被表(biǎo)象所迷惑(huò),难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

《题(tí)西林(lín)壁》赏析

  这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校》以理语入(rù)诗(shī),写(xiě)得既有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他(tā)特地过江登临庐山,游山(shān)十余日(rì),并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

  诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态,秀美迷人。

  但是(shì),这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗,作者在措写景物中,用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

  前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画,没有细致具体的描(miáo)绘,但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng),从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中,写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采,神奇莫测(cè)。

  后两句“不识(shí)庐山真面目(mù),只缘身在此山中”,写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

  苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把观感和哲理(lǐ)结合起来,从而阐明(míng)了一个深刻的道理:只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物,既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质,又站到事物之上(shàng),总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。

  清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说:“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生,须入乎其内,又须出(chū)乎其(qí)外。

  入(rù)乎其内,故能写之(zhī),出乎其(qí)外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

  这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī),哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

  前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

   不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身在此山(shān)中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立,从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

   之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目,是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

   创作背(bèi)景

   苏轼于公元(yuán)1084年(nián)(神宗元(yuán)丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使,赴汝州时经过九江(jiāng),与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思,于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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