提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时(shí)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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