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中国人去巴基斯坦安全吗

中国人去巴基斯坦安全吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡诌,讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一(yī)年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

中国人去巴基斯坦安全吗

  出处(chù):《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)中国人去巴基斯坦安全吗是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五(wǔ)毒心不除(chú)而(ér)修(xiū)禅定(dìng),则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的人握住自(zì)己快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的(de),只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它(tā)是(shì)有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体(tǐ)情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有所调整。

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