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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)20字，许地(dì)山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山(shān)简介10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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