礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏(huài)得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期一个男的长期不碰他老婆是什么原因(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们(men)一个男的长期不碰他老婆是什么原因style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一个男的长期不碰他老婆是什么原因重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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