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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì云n是哪里的车牌号)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。<云n是哪里的车牌号/p>

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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