祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(sh蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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