都塔尔与弹布尔的(de)区别，都它(tā)尔和(hé)弹布尔区(qū)别是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别

　　外(wài)形(xíng)像(xiàng)个(gè)长柄(bǐng)的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有出音孔，没(méi)有琴头，有2根(gēn)琴弦(xián)。

　　音(yīn)色清脆(cuì)、悠扬(yáng)。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维吾尔族(zú)、乌(wū)兹别克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像(xiàng)一(yī)个(gè)安(ān)了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外二(èr)弦调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指或拨子拨弦，及用(yòng)琴(qín)竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调(diào)筝(zhēng))、古(gǔ)琴、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木(mù)聂等。

　　下(xià)面我将向(xiàng)大羡并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ěr)族所有乐器(qì)中最长的乐器(qì)，长1米多，琴体像半个水勺，琴体(tǐ)和(hé)琴(qín)头用桑(sāng)木或红(hóng)木做成，用钢丝弦五根，内二(èr)弦及外二弦调成同度(dù)音，与(yǔ)中弦成四野(yě)悄(qiāo)五度关系(xì)，音(yīn)色明净(jìng)，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦(wǎ)甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多(duō)为木制，外形独(dú)特。

　　上部(bù)是(shì)细(xì)长的琴身，顶(dǐng)部(bù)弯曲(qū)，最下(xià)方是(shì)一(yī)个半(bàn)球(qiú)形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表(biǎo)现力(lì)强，所(suǒ)以大(dà)多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有(yǒu)美(měi)妙(miào)的气韵，更有美观大(dà)方(fāng)的外(wài)形，琴(qín)身由很多牛角片或骨(gǔ)片镶嵌出(chū)形式多样的花纹，并带有规则性的纹路和图案(àn)，显得美(měi)观大方，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔(ěr)，构造(zào)与弹布(bù)尔相似，外形像个(gè)长柄的大水(shuǐ)瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作(zuò)材(cái)料多采用经过自(zì)然干(gàn)燥的桑木、杏木或核(hé)桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声(shēng)音虽小但(dàn)音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它(tā)除了在古典音乐《十(shí)二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间(jiān)奏曲》《艾介(jiè)姆(mǔ)》和《幸福(fú)的(de)时(shí)代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是维吾尔(ěr)乐器里弦(xián)最多的古(gǔ)老民间弹拨(bō)乐器(qì)，史籍中称七十二弦(xián)琵琶(pá)、“喀尔奈(nài)”，形状酷似(shì)扬琴，发出(chū)的(de)声音(yīn)清(qīng)脆悦耳，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的(de)麦(mài)盖(gài)提、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克(kè)

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴(bā)楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地，所以又名(míng)多(duō)朗艾(ài)捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜(zī)别克族(zú)和(hé)塔吉(jí)克族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔相似，因音色明亮，常(cháng)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思常用于(yú)独奏、合奏或做为演唱“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐师史》记载，早在(zài)十(shí)四(sì)、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布(bù)全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名(míng)“艾(ài)西(xī)它尔”，是维吾尔族(zú)的(de)弓(gōng)拉(lā)弦(xián)鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好听(tīng)”的(de)意思，“它(tā)尔(ěr)”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以复(fù)苏，形似(shì)曼多林，音(yīn)色脆亮，可(kě)用于独(dú)奏、合(hé)奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐(nà)别称“喇(lǎ)叭”，据相(xiāng)传(chuán)，唢(suǒ)呐最初流传于波(bō)斯、阿拉(lā)伯(bó)一(yī)带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它(tā)发(fā)音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在(zài)民(mín)间的吹歌会(huì)、秧(yāng)歌会、鼓(gǔ)乐班(bān)和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中应用，后(hòu)经过不断发展改进，不但丰富了演奏技(jì)巧，而且提高了表现(xiàn)力，现已成为(wèi)一(yī)件(jiàn)具有特色的独(dú)奏乐器，并(bìng)广泛应用于民族乐队合奏或戏(xì)曲、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也(yě)译为“达(dá)卜(bo)”, 是新(xīn)疆维吾尔族人(rén)民最喜爱的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而扁平，周围(wéi)装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音(yīn)力度(dù)变(biàn)化(huà)幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一(yī)切都(dōu)有了激(jī)情。

　　手鼓的发音(yīn)清(qīng)脆响亮，在乐队中(zhōng)起着(zhe)统一节奏和速(sù)度的作用，是名副其(qí)实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的(de)声音力(lì)度变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵(líng)活，携带方便(biàn)，可以起(qǐ)到烘(hōng)托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清(qīng)代史籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个(gè)花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六个纳格(gé)拉为(wèi)一套，每套分大中(zhōng)小(xiǎo)三组，每组两个(gè)，一奏高音(yīn)，一奏低音(yīn)，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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