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军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(z军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次hè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。