贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì)：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气(qì)也(yě)。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之所信，以示反(fǎn)本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(yí)的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨(fáng)碍(ài)人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的重要(yào)工作(zuò)，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟(shú)的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人(rén)使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的(de)竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的(de)目的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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