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　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定两两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音性的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。