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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意(yì)思是:“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀子(zi)的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警句,已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。
这里节选三(sān)段,在原文中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独(dú)立成篇。
文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物,又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义(yì),京东是谁京东是谁的老板是谁的老板是谁因此(cǐ),道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。
文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本文(wén)在(zài)写作上的一大特色(sè)。
由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述(shù)是:“君子生非异(yì)也,余宴简善假于物也(yě)。
”出自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了(le)。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了