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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù),劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  来源出(chū)处(chù):《史记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时四百(bǎi)多年(nián)。

  汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn天润奶啤有度数吗,天润奶啤千万别喝)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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