提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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