登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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