成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hò80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米u)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米>

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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