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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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