作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真(zhē俄罗斯乌克兰什么时候结束战争n)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

俄罗斯乌克兰什么时候结束战争　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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