尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视(shì)频(pín)下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下(xià)虚(xū)构的一个世(shì)界。

美(měi)少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生(shēng)活的(de)马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会(huì)一直自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人(rén)或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的(de)是(shì)一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难(nán)道真的(de)不值得(dé)我们去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事(shì)实不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时(shí)候(hòu)出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就(jiù)是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫(fū)妻两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地演出，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于(yú)是(shì)大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林(lín)的(de)内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人情(qíng)以及特(tè)色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向。

就(jiù)是(shì)在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)父(fù)母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不(bù)红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的(de)润物细(xì)无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了(le)报复(fù)那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在(zài)还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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