提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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