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酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事,没(méi)多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng),一种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派,各自(zì)有各自的方(fāng)法,但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng),赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的,人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ),因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载:有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式,古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在(zài)四川三(sān)星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì),其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代(dài),人死之后往往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上(shàng),身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合(hé),脚下是(shì)一个铁质的(de)滑(huá)轮,顶端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完(wán)全不一样(yàng),那个时候马车都很(hěn)少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西,借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì),更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面(miàn),特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父母,到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书(shū)籍,跟我(wǒ)讲(jiǎng),古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客死异乡(xiāng),那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡,因(yīn)为古人(rén)认为(wèi),人是有三(sān)魂七魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会(huì)使得魂(hún)魄没法回去,也(yě)没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào),这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng),再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在古代,很多地方交通闭塞(sāi),甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去(qù),会(huì)特别费(fèi)工夫(fū),“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现(xiàn)了(le)。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里,这(zhè)样既(jì)能将尸体运回(huí)去,又能(néng)让死者魂归故(gù)里,这也是电视(shì)剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇(yáo)铃铛,一边(biān)撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂(hún)铃,免得魂(hún)魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵手,放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家,不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于民间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者,目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决(jué),不一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人的(de)老家,这(zhè)样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā),要是(shì)专门派人去送,不(bù)仅费人,还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他(tā)们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家,通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的(de),会有两人组(zǔ)成,一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路,而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中,一般只能住在(zài)荒郊野外(wài),是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方,有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

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湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén),并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶(gǎn),就是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人,这三(sān)种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的(de)可以赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么人都(dōu)能做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试(shì):<酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗br>
第(dì)一项测试:就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试:就(jiù)是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担,要是(shì)能挑起来,并送(sòng)到指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来,表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)?
很多人(rén)可能会疑惑,克(kè)死异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在湘西那边(biān)才有,但是(shì)为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢?

其实(shí),这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来,还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关,在湘西有(yǒu)专门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗),但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二(èr),其他地方,一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。
酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗>第三(sān),其他地(dì)方,人(rén)们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌(jì),一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素,所以在其(qí)他地(dì)方,赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu),随(suí)着交通(tōng)越来越(yuè)便利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢的消失在了历史的(de)长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸,再远都(dōu)可以通过(guò)交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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