四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观siki老师是哪个大学的？(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮siki老师是哪个大学的？。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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