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  高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时(shí),突然(rán)遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào):”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子(环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语zi)期(qī)打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá),于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语chì),这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

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  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区,越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá),只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在明末清初(chū)时(shí),采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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