四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

中国内战打了几年，中国内战打了几年时间　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实中国内战打了几年，中国内战打了几年时间上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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