人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　刚结婚是不是会天天做告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动刚结婚是不是会天天做迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人刚结婚是不是会天天做生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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