敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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