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輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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