日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能(néng)力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人(rén)，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大(dà)的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布(bù)会上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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