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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式?

  “假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》,意思是:“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是(shì)君子)善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇,其中有些(xiē)警句(jù),已成为勉励学(xué)习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的(de)含义,因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发(槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐fā)人深(shēn)思。

  文中除少数地方直(zhí)接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高,因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非(fēi)异也,余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

  ”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句(jù)话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外(wài)物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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