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本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(ā更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思i)！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了不同的更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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