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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡bài)更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡hàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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