徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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