人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别>

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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