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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致(竹荪煮多久zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　竹荪煮多久　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶竹荪煮多久(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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