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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社一个立一个羽念什么字(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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