本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句是(shì)“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)以及(jí)本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

本(běn)来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经吴亦凡现在在哪里关着》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈(jì)是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师(shī)父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　吴亦凡现在在哪里关着从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能(néng)则(zé)超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 吴亦凡现在在哪里关着