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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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