十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院(yuàn)的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的(de)乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之(zhī)切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思(sī)谁(shuí)是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不(bù)知(zhī)，而(ér)是(shì)极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却(què)并(bìng)无(wú)秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚(jù)的(de)情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者(zhě)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性的(de)一群(qún)人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳(nà)然(rán)而愈显出(chū)诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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