赶尸(shī)是(shì)古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)吗？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有人apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽(kuān)大(dà)的(de)黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上(shapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次àng)戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可(kě)能自己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代(dài)人相信他(tā)们(men)拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病等方便他(tā)们运送的活(huó)，而(ér)那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是(shì)怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个(gè)版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
有人(rén)认(rèn)为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的(de)地(dì)势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是从高至低的(de)，大多是(shì)下坡(pō)路(lù)，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省很多力气(qì)。当然也会遇到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也(yě)争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们(men)也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了。

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