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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文(wén)，仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区(qū)分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并(bìn平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思g)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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