盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗(sú)会三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么