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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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